مدح الفاطميين أو رثائهم ، كما فعل طلائع بن رزيك « 1 » حين رثى العترة الطاهرة بقوله : لا تبك للجيرة السّارين في الظّعن * ولا تعرّج على الأطلال والدّمن وتب إلى اللّه واستشفع بخيرته * من خلقه ، ذي الأيادي البيض والمنن محمّد خاتم الرّسل الذي سبقت * به بشارة قسّ وابن ذي يزن وأنذر النّطقاء الصّادقون بما * يكون من أمره والطّهر لم يكن الكامل الوصف في حلم وفي كرم * والطّاهر الأصل من دان ومن درن ظلّ الإله ومفتاح النّجاة وينبو * ع الحياة وغيث العارض الهتن فاجعله ذخرك في الدّارين معتصما * له وبالمرتضى الهادي أبي الحسن « 2 » وهذا مدح نبوي خالص شدّد فيه على صدق نبوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وعلى كماله ، وأظهر ما يعتقده الفاطميون والمتصوفة في أن النبي الكريم هو أول المخلوقات ، وأنه ينبوع الحياة وطلب التشفع به وبعلي بن أبي طالب ، وهنا بدأ في رثاء آل البيت ، فقد جعل مدح النبي الكريم من مقدمات قصيدته في رثاء علي وأولاده رضوان اللّه عليهم . وهذا الأمر فعله المؤيد « 3 » داعي الدعاة ، إذ جعل من مديح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مقدمة لمديح آل البيت ، فقال :

--> ( 1 ) طلائع بن رزيك : وزير فاطمي ، قدم فقيرا من العراق وترقى إلى أن ولي الوزارة ، كان شجاعا حازما مدبرا أديبا شاعرا لا يترك غزو الفرنج في البر والبحر . توفي سنة ( 495 ه ) . ابن خلكان : وفيات الأعيان 2 / 526 . ( 2 ) ديوان طلائع بن رزيك : ص 146 . ( 3 ) المؤيد في الدين داعي الدعاء : هبة اللّه بن موسى بن داود الشيرازي من زعماء الإسماعيلية وكتابها صار آمر الدعوة الفاطمية ، كانت بينه وبين أبي العلاء المعري مراسلة ، له عدة كتب منها المجالس المؤيدية والمرشد إلى الإسماعيلية وديوان شعر . المقريزي : السلوك 1 / 53 .